黄华欢

位于广东省江门市新会区新会大鳌镇对红棉（木棉树）的崇尚源远流长，红棉被视为英雄树和地域精神的象征，与当地文化、历史紧密相连。

一、大鳌对红棉的崇尚

大鳌人将红棉视为精神图腾，体现坚韧、英豪之气，并融入日常生活和文化艺术创作中，并涌现出岭南画派书画名宿、茅龙书法大师卢乔根先生以及大批诗书画优秀人才，如孙才球、卢林枝、张煜锋、罗金焕、郭家澎、冯健梅、冯长玲、冯永洪、梁志华、孙才会、吴汉琅、梁志云、钟杰祥、谭龙成、卢冠英等。

历史渊源：清朝咸丰年间（1851—1861），十围村长老在鱼塘边种植红棉树，寓意“水塘作墨砚，红棉作文笔”，象征文风兴盛、人才辈出。该村后来涌现孙尚文、冯胜、梁日升等文人雅士；特沙村的卢冠英在十围村的红棉树下设馆写字，服务社群，或许深受红棉精神的鼓舞也成了闻名遐迩的“红棉书法家”；十围村村民认为：孙才球、孙才会昆仲也是因红棉精神鼓舞而一举成名天下知的。

  红卫岛（大鳌镇辖下）一棵300多年树龄的古红棉，被誉为“五邑最美木棉”，成为大鳌的文化地标，象征“英雄树”精神。

精神象征：大鳌人视红棉为“红棉精神”的化身，代表“上善若水”的博大情怀和坚韧品格。诗人冯长玲、梁志华等考证指出，红棉精神反映了大鳌人从中原迁徙而来的奋斗史，并深入浅出地论证了大鳌人不是疍人的事实，冯长玲的至理名言：“大鳌原非疍民之地”成了流行语，遐迩传闻。

文化体现：诗词创作：大鳌楹联学会成员（如卢林枝、张煜锋、冯健梅、冯永洪、冯长玲、梁志华等）常以红棉为题赋诗，赞颂红棉的壮美与历史底蕴。

旅游与教育：红棉树是文旅核心景点，政府将其融入乡村振兴项目；学校（如特沙小学）通过书画课程教学生描绘红棉，传承本土文化。

社会活动：每年三月花期，红卫岛古红棉吸引大批游客，形成“赏花游”热潮，带动当地经济。政府通过科学养护（如土壤改良、健康巡查）保护古树，并倡导文明游览。

二、邵华将军与红棉的故事

2004年，毛泽东儿媳邵华将军专程到访大鳌，与红棉树结下不解之缘：

事件经过：2004年3月22日，邵华将军（时任中国人民解放军军事科学院正军职少将、中国摄影家协会主席）在参加“第十届中国国际摄影艺术展——江门巡回展”期间，慕名前往大鳌镇红卫岛，为300多年树龄的古红棉树摄影采风。

民间传说：坊间流传，邵华采风当日“精神特别爽快”，回京后“似年轻了十多岁”，增添红棉树的神秘色彩。当地人认为古树吸收天地精华，能带来好运与活力。

历史意义：邵华的访问提升了红棉树的知名度，使其荣登《广东支部生活》杂志封面，成为大鳌“网红打卡点”，并强化了红棉作为“英雄树”的文化符号。

三、关于红棉的民间传说

大鳌红棉树衍生出丰富传说，体现民间信仰与文化记忆：

红卫岛“神木”传说：红卫岛古红棉被尊为“神木”，相传为玉皇大帝下凡所植，旨在护佑岛民“幸福安康”。传说树龄300多年，吸收日月精华，具有“保佑苍生、消灾辟邪”的神力。

在树下许愿“最为灵验”，每年三月许愿者络绎不绝，香火鼎盛，形成独特民俗活动。

十围村红棉传说：咸丰年间种植的四棵红棉（成活三棵），被视为文运象征。村民砍树制农具后，仅存一棵，但传说“长老寄意灵验”，现代仍出书画名家孙才球，强化红棉与人才辈出的关联。

其他地区关联传说：虽非大鳌专属，但新会区流传红棉“英雄气魄”故事，如日寇侵华时会城红棉被砍时“喷出血红汁液吓退敌人”，反映红棉在岭南文化中的普遍神圣性。

大鳌镇对红棉的崇尚源于其历史文脉与精神象征，邵华将军的访问和民间传说进一步丰富了红棉的文化内涵。红棉不仅是大鳌“英雄树”和文旅名片，更承载着人才辈出、社区凝聚的集体记忆。如今，政府通过保护古树、推广文学、诗词、诗歌、书画和旅游，延续这一传统。

据了解，大鳌人一直希望当地政府把凤凰文武之地的特沙小学卢乔根艺术馆、革命老区南沙小学桃荫别墅、藏龙之地第一石风景区、大鳌尾湿地公园、红卫岛古红棉、十围村古红棉、沙头顶风景区等优秀的文旅资源整合起来，并规划好旅游参观线路，为机关、社团、学校旅游研学活动提供一个优质的服务平台。

大鳌，是一个处处都有故事的地方。岭南名镇、革命老区、渔米之乡、沙田一枝花、凤凰之地、文武之地、藏龙之地等，都是该镇的代名词，而每个代名词当中，都蕴含着一个美丽的故事；在红棉精神召唤下，智慧、勤劳、勇敢、豪迈的大鳌人正以崭新姿态，昂首阔步地走向世界，走向未来。

【本文作者】黄华欢，广东省江门市新会区沙堆镇独联村人。研究员，客座教授。当代著名画家、音乐家、教育家，主要著作有《沙田放歌》《沙田民歌读本》《粤海华章》等，有“沙田民歌之父”美誉。现为中国音乐家协会会员。（组稿：王光兴 洪新爱）

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