越支文化研究室—李贺龙

越支文化资料是河北省唐山市丰南区西葛镇重要的历史文献！
唐山市丰南区西葛镇通过查找相关资料，结合《丰润县志》、《畿辅通志》、《天津志》、《丰南县志》、《长芦盐法志》、《中国盐政史》等历史资料以及丰南姓氏早期家谱资料等，对于相关内容做出了归纳:

第一、 越支盐场部分。
越支-南邻数万亩草泊，沙河、陡河、韩家河汇聚，沿海引潮、优良盐田，海潮可直达越支，位置得天独厚。
越支是越支盐场的发源地。越支盐场始建于北魏孝昌二年，公元526年开始淘盐，曾属幽州(北京)直接管辖，唐以及辽、金、元、明、清时期都是国家主要产盐区，曾为历朝君王创造过无尽的财富税收。
公元916年唐将周德威到越支设煮盐之场，929年辽代耶律阿保机建军屯盐场，并设有行宫督办产盐。1265年,忽必烈遣中都(北京)转运使倪德政前来治理越支场。任职期间，从饱受战乱、支离破碎的荒凉盐场，经过力精图治的管理,成效很大,产盐量巨大。《所辖诸场，越支课居其半》成为全国最大盐场，展现出《席袋山积，瓦庐相连，牛马蔽野，熙熙然如在春台和气中》的繁荣景象，达到《几五百年从未如此之安静无忧者也》。1400年以来的越支场，曾为国家经济和历史进步，做出过重大贡献。
倪德政回中都任吏部尚书后，徐世隆接替越支场并留下著名文献《越支场重立盐场碑记》，同期与天津市《三岔沽碑记》当时是齐名，至今也是元代保留最完整的元代碑记之一。元代两任越支场的官员，成为吏部尚书！在这个阶段，官员稔知民苦，体察民情，为民着想，创造了月月开支和提前开支的薪金制度，体现了强烈的人文主义精神和契约精神。

第二、 越支场范围。
资料记载越支场是很大的，东至乐亭石碑，西至芦台阧沽,广袤240里。元代长芦青州分司署驻越支场时，辖黄骅(青州场)芦台场、越支场、乐亭(济民场)抚宁(归化场)等辖区，比240里还要大！明代越支场成立蓟永分司署，管辖越支济民石碑归化海丰（汉沽农场）等场区。
第三、 越支五图。
越支场从1522年的明代嘉靖年间，成立越支五图。到1928年重划行政区，共406年间，整个丰南均属越支五图。丰润县共分两卫，上八里、下五图，一图:宋家营、小集、大新庄一带（有资料）;二图:宣黄、刘李葛，东西二尖坨，越支正腰窝;三图:稻地、大齐、钱营一代（口述）;四图:唐坊、王兰庄以南（口述）;五图:胥各庄、韩城一带（有资料）。后来历史上简称《五图人》，也就是说,丰南还是有古老历史的，并且起源于越支。
第四、 越支盐场历史名人。
除了唐将周德威、耶律阿保机、张进、倪德政、徐世隆以外，还有道光三年的盐官孔子嫡孙孔昭杰，著作一本《知非录》,总结了清代盐吏及灶籍产量和预算考核等情况。
乾隆五十六年，翰林院士邵晋涵著有《丰润重修海神庙碑记》,记录后魏越支场庙宇重修概况，描述了越支的重要史料。1907年洋务运动以来，周学熙来到越支场开辟尖坨子、张庄子两处;1914年与芦台场合并;1956年建南堡盐场，继承越支盐场。
曾诗云《万灶煮海皆煮海，一川白浪独乘风》，和反映盐民疾苦的《煮海歌》，也在越支场广为流传。
第五、 草泊文化。
渤海褪去，盐田南移;苇草丛生，古盐田逐渐长满芦苇，草制品手工业的房薄、席苇、苫子、篓子、精苇帘、闸薄治渔等，重新养育了草泊沿岸的数万人。尤其挨饿粮荒的年代，金鳞紫蟹，鱼米之乡，鱼虾帮助居民度过了那些饥荒灾难、艰苦岁月。

第六、 草泊开发。
越支草泊开发，开始于上世纪80年代末。为丰南由草泊到稻田开发打响了发令枪。现今曹妃甸区的一农场的开发成功，二农场的四万亩草泊全面开发，带动丰南的开发并呈现出星火燎原气势。几十万亩草泊荒滩，变成了亩产千斤的水稻良田，实现了让草泊人从吃粗粮到细粮的巨大转变。越支也成为了丰南草泊开发的起动点。
第七、草泊故事-----越支草泊传说。
越支草泊耗子引路。
古称草泊驻有修炼年久的耗子。修成正果以后，俗称老母奶奶，观音菩萨化身。因草泊湿地广阔，草泊附近的人，时而因雾、因夜暗迷路。每每此时都有亮灯引路，从而顺利走出草泊;若有疾患，还可用草泊仙草草药治愈。民间口口相传助人，民俗有农历五月十三老母奶奶生日节日。
越支北坑传说。
越支北坑忠鱼助人。

民国期间，越支北坑南岸人去北岸吃酒，踩埝过去，回来大埝踪迹皆无。顿时酒醒，原来去的时候是从忠鱼身上走过。解放前,越支人拉苇草去北山（丰润一带），北坑东岸路有坑洼，牛车眼看里大外小要翻。危难关头,此时出现一黑衣老者，双手挺举。平安驶过坑洼处后,当赶车把式回首感激，此时老者已经不知去向。后领悟原来是助人忠鱼之恩！
越支北坑不冻冰奇观。
越支北坑比较神奇，除了传说故事纷纭，能够直接目测鉴别的就是越支北坑即使是在三九天气不冻冰奇观。原百亩面积的水面，古代是海边，北岸是越支海神龙王庙，曾有唐槐胧月、柳岸和风、荷塘月色、巨石鼎立四大古景;庙内的唐槐,上世纪60年代放伐，验卤用的满坑鸡头米于近几年遗失;唯有大小不等、分布多处的冰窟窿，每年冬季出现，有地气持续冒泡，冰面明显可见，人可近前观看。古有海眼、龙宫等传说。来由已久至今，不曾消失，有移动变化，历冬尽现。
以驱代斩典故。
元明朝代交替，越支场由元人管理，中秋八月十五前夕，明代朱元璋安排人到越支场发月饼，月饼里裹着字条，写有“八月十五杀鞑子”，发到越支场。因驻越支场元吏，未对越支场灶户施暴伤害，故越支人劝之:天下变故，回老家吧！驱赶回故乡无施伤害，后人称《以驱代斩》。
职金坨子开工资。
草泊是越支盐场的主产盐区，相传盐业生产时，月月开支的习惯流传很久。东至济民场，西至芦台场240里的灶户，于每月农历十五通过水路，聚集到职金坨子前来领取工资，达到以盐换钱的目的，官方集中拖运盐发往各地分配。
越支选妃。
越支出美女传说。古有唐代、明代两段传说选妃;明燕王朱棣扫北于蓟州，寝食难安，梦有一女救驾，骑龙抱凤。于是,明燕王朱棣令钦差画影图形觅之。钦差夏午至越支，汗流浃背，只见人山人海中，一女怀抱公鸡，骑于蜿蜒土墙之上。图影、时辰地标、无二，钦差欣喜。此女洗漱后貌美，行宫指点天下，颇有贡献。
白爷治病传说。
古代传说越支海神龙王庙有一蛇仙，头顶鸡冠，身长过丈，能打鸣音。年代已久能够给人治病，过去村里有人寒湿、胃肠及痨病，拿碗水放上香土只需一袋烟功夫，饮愈者有传。
第一、 越支抗战。
越支在抗日战争时期，曾有火烧轧花厂、越支惨案（活埋抗日志士）等事迹。涌现出冯成烈，冯树仁，冯庆远等抗联志士。
第二、 越支景区建设与草泊旅游的重要性。
越支文化的发掘和发展，有利于河北省唐山市丰南区的历史文化追溯，有利于景区文化产业的发展，可以依托越支文化底蕴和越支北坑奇观，设立越支盐场遗址;依托越支古老海神庙及四大古景，筹建越支博物馆;依托越支盐场工艺,申请非物质文化遗产;依托越支文化广场文化墙,申请历史文物及开发文化艺术品;依托草泊旅游线,打造草泊民宿、草泊旅游等。
草泊继续开发,将会对河北省唐山市丰南区西葛镇文化事业、文化产业产生深远的影响，草泊旅游、越支文化景区建设，将成为丰南区西葛镇新的经济增长点。为未来经济发展，招商引资，假日休闲，缓减城市健康养老压力打下坚实基础。